“我等待着我们再次谈论和平的那一天”

出生于以色列的《经济学人》记者乔纳森·罗森塔尔在一篇充满激情的长文中阐述了他对哈马斯袭击以及以色列由此做出的严厉反应的感受和观点。 以下是他的推文：

“巴勒斯坦人和犹太人都有权拥有自己的家园：哈马斯的袭击是不人道的，以色列军队的严厉反应不能不考虑平民的逃生路线。希望尘埃落定后，我们将最终开始谈论和平。”

作为一个犹太人，一个自由派/进步主义者，我相信巴勒斯坦人和犹太人都有权拥有家园、安全和尊严，我很难表达自周六早上以来我所感受到的复杂情感。 首先我感觉非常不好，我很担心。 我在以色列有亲戚和朋友。 有些人住在靠近被袭击的社区。 其他人的孩子、孙子、曾孙被征召加入以色列国防军（IDF），我的朋友和同事面临危险。

我在以色列的许多（但不是全部）朋友和家人都坚定地支持以色列的和平政策，支持或争取结束占领，抗议比比·内塔尼亚胡的右翼政府，并在犹太人和巴勒斯坦人之间架起了桥梁。  他们对这种令人困惑的反应感到愤怒，这种反应让人们孤独无助了几个小时。 但他们也对内塔尼亚胡感到愤怒，内塔尼亚胡的司法改革导致国家分裂，即使他被警告这样做会损害安全，而且内塔尼亚胡的种族主义联盟加剧了与阿拉伯人的紧张关系。

我也很生气。 周六，我对以色列在保护其公民方面产生如此严重的失败感到震惊。 我对哈马斯的野蛮行为感到震惊（尽管我不应该感到震惊，因为它过去曾经有过野蛮行为，包括 2007 年针对法塔赫成员的行为）。

但以色列以外的许多人的反应也伤害了我，其中包括一些我曾经尊敬的人，他们在人质仍被劫持、犹太人遭到屠杀时，却指责受害者并为恐怖行为辩护。 有些人打着理智主义的幌子（说“这是不可避免的”，或者喋喋不休地谈论法农和非殖民化），另一些人打着公正的幌子，认为以色列和哈马斯之间不存在道德区别（甚至在第一架以色列空军飞机开始轰炸之前）。 对这些人来说，他们中的许多人都是诚实且善意的：如果你对这种无法形容的恐怖的第一句话不是明确的谴责，那么你就没有权利批评以色列的反应。 按照你的逻辑，以色列的报复同样是不可避免的。

一些人的反应是毫不掩饰的喜悦。 他们说，这就是“抵抗”，仿佛每一个年轻人在狂欢中被枪杀，每一次强奸，每一次绑架母亲、孩子、祖母，都让巴勒斯坦更接近自由。 我对你只有仇恨和蔑视。 仇恨不仅因为你们的道德破产、不人道和反犹太主义，还因为你们与极端民族主义和右翼犹太人一样，都是让巴勒斯坦获得和平和自由的障碍。 你们是彼此的镜子。 通过庆祝（甚至原谅）哈马斯的罪行，你们是在告诉世界各地的以色列人和犹太人，他们仍然生活在大屠杀的创伤中，世界不珍惜他们的生命，他们永远不会安全地生活在一个自由的巴勒斯坦身边。

我对以色列的反应也有复杂的感受。 我理解为什么以色列不能允许哈马斯保持完整，他们计划和准备新的、更可怕的方式来杀害犹太人（以及其他无辜者，包括泰国人、以色列阿拉伯人和其他任何妨碍他们的人）。 但我也对加沙无辜巴勒斯坦人的鲜血以及当地平民遭受的痛苦和恐惧感到震惊。 我非常担心我在以色列国防军的朋友和家人的儿女，他们前往加沙将面临危险。 我不接受任何认为以色列现在必须采取的行动与哈马斯 10 月 7 日选择采取的行动之间存在道德等同性的说法。 一方尽可能尊重国际法，尽量减少损害。 另一方喜欢进行种族灭绝，并自豪地现场直播。

但我也认为以色列应该采取更多措施来保护无辜巴勒斯坦人的生命。 无论是在埃及还是在约旦河西岸，切断 200 万人的食物和水源并轰炸封闭地带而不为非战斗人员提供安全通道是令人无法接受的。 一些人认为，让以色列遵守更高的标准本身就是反犹太主义的。 但毫无疑问，这个更高的标准正是以色列在宣布独立并建立一个“基于犹太先知所教导的自由、正义与和平的戒律”的国家时所渴望的。 我试图以犹太人的身份抚养我的孩子，是为了传承 2000 年的传统，这个传统教导我们“tikkun olam”或“治愈世界”。 犹太人并不比其他人更好、更聪明、更有道德或更不道德。 但我们有我们的传统，这是值得保留的。

接下来的几天对以色列人和巴勒斯坦人来说将是艰难的。 对于我们这些关心这个地方及其人民的安全人士来说，这也将是痛苦的。 我只希望硝烟落定后，双方都决定停止杀戮，认真讨论和平。”