Германия на пути к выборам

Через три месяца будет голосование в Германии. «Триумф Трампа утром, конец светофоров вечером: 6 ноября является синонимом далеко идущих политических потрясений во второй и шестой по величине экономиках мира» (Макроскоп, Журнал экономической политики 40/2024). Это так называемое правительство светофора (в коалиции входят СДПГ, зеленые и либералы) отпраздновало себя трубным звуком в феврале 2022 года, выдвинув концепцию «эпохального поворотного момента». Эпохальным поворотным моментом была якобы агрессия Путина против Украины в 2022 году; такое неточное употребление терминов для обозначения любого исторического события определенной важности есть болезнь духа. Если за последние, скажем, 100 лет и произошел эпохальный поворотный момент, то он стал реальностью, когда в августе 1945 года на Хиросиму и Нагасаки была сброшена атомная бомба. В определенном смысле, возможно, даже падение Берлинской стены в 1989 году не стало эпохальным поворотным моментом. Как дал нам понять еще в 1932 году Эрнст Юнгер, появление фигуры рабочего в технократическую эпоху имеет ранг эпохальной фигуры. Связь этой фигуры с изобретением и сбросом атомной бомбы придется тщательно продумать.

Что происходит сегодня в Германии? Очевидно, на этот вопрос можно ответить на многих уровнях: на экономическом, педагогическом, историческом, журналистском, философском уровне, возможно, даже на метафизическом уровне и т. д. Я считаю, что нам нужна еще одна очень важная категория Эрнста Юнгера, категория «тотальной мобилизации» (я имею в виду его работы 1930, 1934, 1980 годов, но не только), тотальной мобилизации как труда, так и перевооружения, чтобы понять, что такое происходит сегодня в Германии. Интересно наблюдать, как в ходе своих эссе, охватывающих период от окончания Первой мировой войны до Верденской речи 1980 года, человек, который, пожалуй, лучше, чем кто-либо другой в ХХ веке, понимал войну, превращается в пророка, который знает, как принизить важность мира в технократическую эпоху, в которой война уже не является войной в древнегомеровском или средневеково-католическом смысле, а представляет собой резню всего и вся за пределами всех пределов и всякого уважения к разнице между гражданскими лицами и солдатами, всякого уважения к противнику и врагу. Война как Молох или как тотальная мобилизация, приносящая в жертву 600 000 человек ради геополитических целей (по мнению профессора Джеффри Сакса, это количество погибших на войне на Украине). Германия находится в тотальной мобилизации: система рушится (одним из лекарств будет пенсия в 70 лет); немецкая двигателестроительная промышленность находится в кризисе; долгов так много, что беднейшие люди, очевидно, мучительно страдают, поддерживая безумие. Безумие, которое помог нам понять Папа Франциск своей критикой сказки о Красной Шапочке, как интерпретации исторических событий: речь идет о той совершенно абсурдной аксиоме, как утверждает профессор Сакс, о Путине, сравнимом с Гитлером и как единственный волк в современной истории мира. Один из самых умных политиков Германии, Маркус Зёдер (ХСС), который, например, будучи премьер-министром Баварии, выходит за рамки фатальной диалектики столкновения между демократией и автократией, поддерживая важные экономические отношения с Китаем, недавно заявил, что на следующих выборах в Германии будут две пропутинские партии: одна правая (АдГ: Альтернатива для Германии) и одна левая (BSW: Союз Сары Вагенкнехт). Это заявление является оскорбительным, а также совершенно неуважительным по отношению к политическим оппонентам. Потому что на самом деле ни АдГ (Алиса Вейдель), ни BSW (Сара Вагенкнехт) не являются пропутинскими партиями, но это партии, которые ставят под сомнение догму атлантизма как единственного решения всех проблем.

По поводу возможной смены канцлера с Олафа Шольца (СДПГ) на Фридриха Мерца (ХДС) с этой точки зрения (атлантическая догма) и с точки зрения тотальной мобилизации рабочей силы и перевооружения (но на самом деле первый и второй пункт с точки зрения это две стороны одной медали) абсолютно ничего не изменится. Может быть, если все пойдет хорошо, у нас будет немного больше экономической эффективности. Но даже это предсказание, возможно, является лишь «идеологией», а не реальностью. Что касается «Зеленых», то они являются зеркалом, в котором я вижу истинность анализа, который я слышал от «Новых правых» (Алена де Бенуа) и Массимо Каччари в 1980-х и 1990-х годах, а именно, что пацифисты превращаются в наиболее ужасных поджигателей войны, когда они думают, что определили абсолютного врага.

Что касается истории Европы: ясно, что, поскольку Атлантический союз был единственной возможной альтернативой пакту с Иосифом Сталиным, Конрад Аденауэр и Альчиде де Гаспери, возможно, не смогли сделать ничего другого, кроме того, что они сделали в своем Атлантическом выборе после Второй мировой войны. Но закрыть глаза на сброс атомных бомб на Хиросиму и Нагасаки было решением, которое не было безошибочным. Мы должны освободиться от этой вины, признав ее и проведя совершенно иной геополитический анализ. Папа, приехавший из Аргентины, очень помог нам своей критикой логики Красной Шапочки и своим предложением многогранника (в отношениях мировых властителей). Тот, кто оставляет Папу в этом вопросе в одиночестве, фактически совершает преступное деяние. Профессор Джеффри Сакс (который, среди прочего, также жестко критикует Трампа, которого я вместо этого рассматриваю как возможного Августа нашего времени) точно объяснил логику поведения США после Второй мировой войны.

Эрнст Юнгер в своих предсказаниях на XXI век (1993), на мой взгляд, неправ в двух пунктах: во-первых, в своем суждении об исламе (в этом вопросе я доверяю отцу Паоло Далл’Ольо и Папе), и, во-вторых, в необходимости эпохи Святого Духа или Третьего Завета поэтов (я говорю это, несмотря на любовь к поэзии, которую я заново открываю благодаря самому Юнгеру). Однако сам он со временем становится католиком. Но он не ошибается в вопросе о титанах (мифологической фигуре, которую он использует для представления технократической власти). Сейчас мы находимся в самом чистом безумии, и сумасшедшие пытаются решить, предсказать или проанализировать проблемы с помощью сказок, подобных сказкам о Красной Шапочке. Если бы Гельдерлин и Юнгер были правы относительно технократической парадигмы, она могла бы стать промежуточным вариантом. И не окончательное событие. Глупость многих католиков (чтобы не быть полностью зацикленными на себе) в поддержке западного общества (империи США) как единственного решения проблем настолько глупа, что тогда человек теряет дар речи. Будем надеяться, что Бог нас спасет, что он не заставит нас испить ядерную чашу.

Есть ли альтернатива всему этому? Да, пророчество о мире и повторном открытии сердца Иисуса предложено Папой Франциском также в его последней энциклике, когда он пишет: «Наконец, это Святое Сердце является объединяющим принципом реальности, потому что «Христос – сердце мира»; его Пасха смерти и воскресения есть центр истории, которая благодаря ему является историей спасения» (Папа св. Иоанн Павел II). Все творения «движутся вместе с нами и через нас к общей цели, которая есть Бог, в трансцендентной полноте, где воскресший Христос объемлет и освещает все». Перед Сердцем Христовым прошу Господа еще раз сжалиться над этой израненной землей, которую Он хотел заселить как один из нас. Пусть он изольет сокровища своего света и своей любви, чтобы наш мир, переживающий войны, социально-экономические дисбалансы, потребительство и античеловеческое использование технологий, смог вернуть себе самое важное и необходимое: сердце». (Папа Франциск, “Dilexit nos” – «Возлюби нас» № 31).

Это верно, потому что, как часто повторял Эрнст Юнгер, величайшая и самая опасная битва происходит не на полях войны, а в наших сердцах. К сожалению, не все немецкие епископы понимают важность этой энциклики о сердце Иисуса, а скорее теряются в тупиковых битвах по поводу предполагаемой неправомочности АдГ, что на самом деле не является проблемой или, по крайней мере, не самой большой проблемой земли, где я живу 34 года.