темы
Режиссер Кристофер Нолан осуществил гигантский кинопроект, в ко-тором удалось запечатлеть и показать мучения физика, возглавлявшего Манхэттенский проект. Однако в фильме не видно, чем на самом деле была бомба: огненным шаром, горячим, как солнце, разрушающим все.
В Японии, где фильм еще не вышел в прокат, уже подчеркивают, что жертвы были проигнорированы
Это не фильм об атомной бомбе. Это масштабный фильм об американском герое. Оригинальное название, идентичное названию вдохновившего его книгу, честно заявляет об этом: мы столкнулись с «Американским Прометеем». Естественно, что в блокбастере Кристофера Нолана, голливудской мегапостановке, все сосредоточено на биографии гениального физика, директора Манхэттенского проекта.
Вот только огонь Прометея толкнул людей того времени на огромный скачок в развитии цивилизации. Можем ли мы сказать то же самое об атомной бомбе? Этот вопрос, скажем прямо, почти не затронут в фильме. Не умаляя красоты киноленты и великих актеров, которые дают ей жизнь, в качестве центральной предлагается следующая тема: был ли физик Дж. Роберт Оппенгеймер патриотом?
Фактически, споры, возникшие, например, в Японии, где фильм еще не вышел в кинотеатры (но выйдет), подчеркивают, что жертвы бомбы, мужчины и женщины из Хиросимы и Нагасаки, оказались проигнорированными. В лучшем случае они стилизованы в виде нескольких вспышек воспоминаний и раскаяния, возникающих в сознании физика. Эмили Землер неслучайно написала в газете Los Angeles Times, что в фильме «никогда не показаны, например, бомбардировки Хиросимы или Нагасаки, или их последствия для обоих городов. Число жертв вскользь упоминается один раз. Кроме того, за исключением одной фразы, нет никаких упоминаний о влиянии атомных испытаний на коренных американцев в штате Нью-Мексико, известных как «обитатели с подветренной стороны», тех, кто пострадал от атомного ветра. Хотя критики признают верность Нолана точке зрения Оппенгеймера, они указывают на контрастное отсутствие изображения гибели японцев как на один из самых значительных недостатков фильма.
Очень резкая критика, но, безусловно, обоснованная. Вопрос, как всегда, состоит в том, чтобы понять, какими культурными последствиями может обернуться художественное произведение такого масштаба. В статье Los Angeles Times отмечается, что многие американцы имеют смутное представление об атомной бомбе. Здесь они «видят это», и это дает уникальную возможность понять и сформировать мнение. На самом деле создается впечатление, что выбор атомной бомбы каким-то образом узаконен, принят как неизбежное зло. Даже если в фильме есть тревожные отрывки, которые могут заставить желающих задуматься.
Куда мы сбросим бомбу? «Не в Киото, я ездил туда с женой в медовый месяц…»
В фильме есть история встречи с военными, в которой устанавливаются японские цели: города, на которые можно сбросить бомбу. А американский генерал произносит фразу типа: «Не в Киото, я ездил туда с женой в медовый месяц…». Мгновенно проявляется безжалостность случая на войне: здесь – да, здесь – нет.
В результате взрыва бомбы мгновенно погибли 100 тыс. мирных жителей, в том числе, 8500 детей, только что пришедших в школу… В фильме почти не обсуждается решение нанести удар по гражданскому населению, да еще и в таком масштабе. Почему не выбрана военная цель? Говорили ли об этом когда-нибудь до 6 августа 1945 года?
Атомный взрыв «является огненным шаром, более горячим, чем солнце», говорит Кэрол Тернер, сопредседатель Кампании за ядерное разоружение в Великобритании (ее сайт здесь). Однако, по словам Тернер, версия взрыва в фильме Нолана представляет собой «неземной, художественный и тщательно обработанный взгляд на лицо единственной жертвы взрыва. Это очень далеко от реальности происходящего». (Тернер предлагает вам посмотреть на YouTube обучающее видео «Что, если мы разобьем город ядерной бомбой?». Его можно найти здесь). Таким образом, критика направлена не на художественный выбор фильма, а, скорее, на неспособность передать реальность фактов. Эксперимент в пустыне Нью-Мексико занимает центральное место в повествовании фильма, но, и это еще одна причина для наблюдений, здесь не упоминается об ужасных последствиях для американских индейцев, выходцев из этой местности и не предупрежденных о возможных (и тогда частично неизвестных) последствиях. Эмили Землер в газете Los Angeles Times снова добавляет: «В Нью-Мексико испытания на полигоне Тринити оставили разрушительный след на местном населении. Последствия, в том числе, в виде широко распространенных раковых заболеваний и связанных с ними смертей, еще не полностью признаны правительством США. Отсутствие коренных американцев в фильме Оппенгеймера, включающем длинный эпизод, в котором ученые из Лос-Аламоса проводят «Тринити-тест», вызвало озадаченную реакцию.
Зритель в конечном итоге отождествляет себя с честной защитой физиком своих действий
Значительная часть кинематографического повествования сосредоточена на мучительных испытаниях, которые пришлось пережить физику Дж. Роберту Оппенгеймеру в годы маккартизма.
Здесь история фатально становится «субъективной», и зритель в конечном итоге сопереживает преданной защите своей работы ученым, который возглавлял Манхэттенский проект. Травма от атомной бомбы и чувство вины подавляются несправедливыми обвинениями в ходе административного расследования, которое выглядит как политическое преследование через несколько лет после того научного и военного «успеха», которым стало предприятие в Лос-Аламосе.
Недавно (читайте здесь), один из лидеров итальянских пацифистов Франческо Виньярка заявил, что «в фильме определенно отсутствуют реальные последствия применения ядерного оружия, помимо кошмаров Оппенгеймера. Не только последствия для Хиросимы и Нагасаки, двух городов, пострадавших от атомных бомб, но и, например, для тех же мест в Соединенных Штатах, где проводилось испытание «Тринити», которые не были такими уж безлюдными и пустынными». И все же Виньярка добавил: «Я очень ценю то, что фильм вызывает столько вопросов: это уже очень интересно и полезно».
Для нас остается вопрос: был ли сброс атомной бомбы победой Америки или началом поражения человечества? Для тех, кто действительно хочет вспомнить произошедшее для довершения размышлений о фильме: существуют Мемориальный музей мира в Хиросиме (здесь) и Музей атомной бомбы Нагасаки (здесь), с которыми можно ознакомиться в Интернете.
