Евреи, израильтяне, сионисты

Раввин Аммиэль Хирш, старший раввин Свободной (реформистской) синагоги Нью-Йорка, объяснил около двадцати лет назад, что сионизм неотделим от иудаизма. «Хорошие» евреи должны быть сионистами. Антисионисты – это антисемиты или ненавидящие себя евреи. Однако, в отличие от католицизма, иудаизму не хватает центральной власти, и другие раввины могут не соглашаться, как они это часто делают. Фактически, раввин Хирш выразил свои взгляды в книге, состоящей из двух эссе: одного, написанного самим Хиршем, и другого, написанного антисионистским ультра-ортодоксальным раввином, который утверждал, что только пришествие Мессии может предоставить эту землю евреям. Название книги четко проясняет это расхождение: «Один народ, два мира: раввин-реформатор и ортодоксальный раввин исследуют разделяющие их проблемы».
Нет сомнений в том, что сегодня большинство евреев, как религиозных, так и нерелигиозных, декларируют ту или иную форму приверженности еврейскому государству. Однако по мере того, как кризис в Газе продолжает занимать центральное место в газетах, все больше евреев, особенно молодых американских евреев, начинают сомневаться. Тем более, что нынешнее правое правительство Израиля вступает в противоречие с относительно прогрессивными взглядами многих американских евреев. Даже обычно дружественная Израилю газета New York Times с некоторой тревогой отметила, что «консервативное прочтение данных о потерях, сообщаемых из Газы, показывает, что темпы смертности в израильской кампании имеют мало прецедентов в этом столетии». (25 ноября 2023 г.)
Взгляды раввина Аммиэля Хирша на сионизм стали доминирующей политической позицией среди евреев только после Второй мировой войны, когда еврейские беженцы, пережившие нацистский геноцид, не имея возможности мигрировать на Запад (тысячам из них было отказано во въезде в США), искали убежища в Палестине, где и основали еврейское государство, вынудив большое количество палестинцев стать, в свою очередь, беженцами. Новое государство, провозглашенное в 1948 году, призывало к «возвращению» всех евреев, при этом не позволяя вернуться палестинцам, бежавшим от конфликта. Нынешняя палестинская проблема является результатом западного антисемитизма, как и зарождение сионизма. По иронии судьбы, именно антисемитизм способствовал распространению еврейского населения в новом государстве, сначала за счет евреев с Ближнего Востока (где они веками жили в большей безопасности, чем в христианской Европе), а затем из Советского Союза. Сравнительно небольшое количество евреев мигрировали в Израиль из западных стран, таких как Франция, Италия, Великобритания и США, где они процветали.
Первые сионисты не были религиозными. Это были светские евреи, обеспокоенные ростом антисемитизма в Европе в XIX веке. Их сионизм был частью этнического националистического брожения в Европе XIX века, выросшего из аспектов романтизма. Тем не менее, поскольку любые аргументы хороши для отстаивания своей позиции, они приняли миф о том, что евреи были изгнаны римлянами из Святой Земли (это не имеет исторического обоснования), а также библейское прочтение, в котором утверждалось, что Бог отдал Палестину евреям (землю обетованную). В современную эпоху такое утверждение было бы встречено с ироничным скептицизмом. Представьте себе религиозную группу, которая прибыла на Сицилию или на Крит с заявлением, что их бог подарил им эти острова, и пытается поселиться там силой оружия.
Можно долго идти к безумию с Библией в одной руке и мечом в другой. Согласно библейскому повествованию, Бог «отдал» евреям всю землю от Евфрата до реки Египетской. В Бытии (15:18-21) Бог сказал Аврааму: «Потомству твоему Я даю землю сию, от реки Египетской до великой реки Евфрата».
Евфрат течет из Турции в Персидский залив (впадая в Тигр), и если предположить, что «река Египта» – это Нил, то на основании Книги Бытия можно утверждать, что Бог обещал евреям не только сегодняшний Израиль и оккупированные территории, но ещё и Ливан, Сирию, Иорданию, Ирак, Кувейт, большую часть Турции и, возможно, даже Саудовскую Аравию, Эмираты и части Египта.
Всем национализмам нужна мифология. Литания довольно похожа: она балансирует между слезливым, жалостливым жертвоприношением и тщеславными рассказами о героических поступках. «Мы», говорится в нем, существуем уже несколько веков или даже больше (1066 в Британии; 966 в Польше; со времен Ромула и Рема в Италии; со времен Платона и Аристотеля в Греции; со времен Авраама в Израиле). Французы утверждали, что являются потомками Хлодвига, короля франков; немцы восхваляли «своего» вождя племени Арминия, разгромившего римские легионы.
Украинский национализм стоит на таком же шатком фундаменте. Некоторые украинские историки-националисты, такие как популярный Юрий Каныгин, которого решительно поддерживает первый президент Украины (бывший коммунист) Леонид Кравчук, даже утверждали, что украинцы упоминаются в Библии и происходят от Ноя.
Сегодня мало кто всерьез воспринимает подобные националистические утверждения, но для сионистских заявлений сделаны исключения, возможно, потому что Запад чувствует свою вину за былой антисемитизм и, прежде всего, нацистский геноцид.
Сионизм представлял собой одно из первых и самых известных еврейских политических движений конца XIX века, но не единственное. В царской империи самой важной еврейской партией была не сионистская, а ныне полузабытый социалистический еврейский Бунд, созданный в Вильнюсе в 1897 году, и в том же году Теодор Герцль провел Первый сионистский конгресс в Швейцарии, только что опубликовав свою книгу «Der Judenstaat», защищающую еврейскую родину (не обязательно в Палестине). Бунд отвергал сионизм, утверждая, что еврейское государство приведет к неразрешимому конфликту в Палестине и не решит проблему антисемитизма. Сам Герцль допускал возможность заселения евреев в Уганде, которая тогда была британской колонией, но от этого плана отказались. И сионисты, и бундовцы искали решение «еврейского вопроса». Бундовцы хотели создать государство, в котором евреи могли бы иметь равные права, оставаясь при этом евреями; сионисты – государство, которое будет полностью еврейским.
Первые сионисты, как правило, были светскими евреями. Сегодня это движение становится все более религиозным и националистическим, и эта комбинация становится все более распространенной на Ближнем Востоке, особенно в Турции, Иране и Ливане. Палестинский национализм тоже претерпел аналогичный переход от светской ООП Ясира Арафата до нынешнего Хамаса. В 1948 году государство Израиль на короткое время было поддержано СССР. Теперь правые популисты поддерживают сионизм. В прошлом некоторые антисемиты думали, что создание еврейского государства станет способом избавиться от евреев. Эдвин Монтегю, государственный секретарь по делам Индии в британском правительстве (1917-1922) и один из двух евреев в британском правительстве, резко возражал против Декларации Бальфура, которую он считал антисемитской, поскольку она предполагала, что евреи будут иметь разделенную лояльность и считаться иностранцами «во всех странах, кроме Палестины».