Персия – Левант – средиземноморское призвание Ирана

Мы не можем забывать, что интерес Ирана к Леванту является частью многотысячелетней истории взаимодополняемости, которая выходит далеко за рамки текущих событий. Фактически Иранское нагорье представляет собой географическое пространство с достаточно жесткими природными ограничениями, поэтому жизнь может развиваться там только ограниченным образом, процветая в промежутках, расположенных между горными вершинами и сухими равнинами. Цивилизации смогли процветать на высоких плато, добывая из бедной природы ресурсы, необходимые для умножения жизни. В этом особом пространстве смогли возникнуть своеобразные островки культуры, которым способствовала относительная изоляция.

Таким образом, Иран наделил себя творческой, духовной и военной мощью. Однако он не мог блеснуть на Ближнем Востоке, оставаясь при этом ограниченным островом, который он занимает. Его региональная власть стала эффективной только при условии, что персидский воображаемый мозг, расположенный на высокогорном плато, овладел вавилонским чревом, пупом сельскохозяйственной мощи. Когда это соединение мозга и желудка станет эффективным, Иран сможет найти важный двигатель, расположенный на побережье Средиземного моря, в Леванте.

Побережье Средиземного моря фактически является воротами в море по существу континентальной империи, которая смягчается благодаря морским проемам. Когда связь между Персией и Левантом была эффективной, империя процветала. В 525 г. до н.э. Ахемениды захватили побережья Сирии и Египта. Их греческий противник прекрасно понимал, что, овладев этим побережьем, Империя лишит себя жизненно важного для нее выхода. Именно по этой причине Александр Великий, действуя хирургическим путем, начал с захвата провинций Сирии и Египта, чтобы поставить своего противника в деликатное финансовое положение. Позднее римляне, захватив Левант, заблокировали экспансию парфян.

Тогда эпоха Сасанидов представляет собой второй эксперимент иранской стратегической тройки. Выходцы из провинции Фарс, новые государи вновь связали Иранское нагорье с Месопотамией, отвоевав у византийцев Левант. Так родилась новая могущественная империя. Когда она была завоевана арабами, последние позаботились об основании своей столицы в Дамаске, чтобы управлять Персией с этой процветающей периферии. Что касается монголов, то хотя они и взяли Багдад в 1258 году, их экспансия прекратилась, когда они столкнулись с сопротивлением мамлюков в Сирии. Стремясь к всеобщему господству, они пытались взять мамлюков сзади, объединившись с христианскими королевствами Запада (1). Однако раздел их империи затруднил эту попытку. Тогда очень четкое разделение разделило мамлюков Египта, контролировавших Сирию и Палестину, и Ильханидов, осуществлявших свою власть над Ираном и Месопотамией (2).

Таким образом, между Иранским нагорьем и Левантом комбинации чрезвычайно разнообразны. Тем не менее, Иран не способен обрести власть, когда он герметично заперт: тогда его творческая сила иссякает. Британский историк Арнольд Тойнби, занимавшийся вопросами роста и распада цивилизаций, осознал, что ими движут творческие меньшинства. У них должно быть достаточно воображения, чтобы найти инновационный ответ на вызовы, формирующие их историю. Однако эти творческие меньшинства процветают в определенных привилегированных условиях. На карте показаны наиболее творческие районы мусульманского мира по местам происхождения их учёных. Это подчеркивает объединенную созидательную силу оси Иран-Ирак-Сирия.

Однако притяжение Персии к Средиземноморью было заблокировано соглашениями Сайкса-Пико (1916 г.), согласно которым сердце персидской державы – Месопотамия – принадлежало Великобритании, а вторичный двигатель – Сирия – Франции. С тех пор, независимо от системы альянсов, частью которой он является, Иран незаметно стремился достичь западных легких Леванта. Причина проста: Персия, творческая сила, находит свое равновесие в концерте народов только при условии, что ее вентилируют внешние потоки идей.

Эти различные исторические элементы позволяют нам предвидеть, какой будет геополитическая позиция Ирана в ближайшие десятилетия. Отрезанный от доступа к морю Российской и Английской империями в XIX веке, Иран завтра будет стремиться восстановить соединение с основными морскими путями сообщения, что позволит ему установить свою власть. Идея состоит не в том, чтобы просто следовать по стопам умерших персидских империй. Персидский залив слишком мелок, чтобы иранские подводные лодки могли действовать незамеченными. Это одна из причин, почему Иран стремится к выходу в открытое море. Однако последнее прочно интегрировано в Турцию, с которой у него общая история. Как мы знаем, экономическая интеграция автоматически приводит к геополитическому сближению. Это очень интересно из-за своей взаимодополняемости с турецкой морской державой. В более общем плане Иран будет стремиться в будущем к балансу между четырьмя полюсами: Индией, Китаем, Европой и Соединенными Штатами. Смущенно чувствуя, что жесткие и громоздкие альянсы скоро рухнут в новой дипломатической ликвидности мира, он возобновит свою дипломатию милльфей, чтобы продвигать свои интересы посредством тонких и сложных маневров. В Леванте Иран будет продвигать Новую Финикию, чтобы позже расшириться до еще одного Карфагена.

(1) Жан РИШАР, «Монгольское посольство в Париже в 1262 году», Journal des Savants, 1979, стр. 295-303. Монгольское письмо 1262 года, отправленное королю Франции, «открывается преамбулой, в которой очень точно излагаются титулы династии, произошедшей от Чингисхана, который должен был господствовать над всем миром, чтобы установить там мир. Ее автор, чье имя здесь записано Уйлеу чамом, представляет себя разрушителем власти мусульман и другом христианства и просит короля Франции подчиниться монгольскому владычеству, объясняя ему, как божественная милость проявилась к нему, это путем пересказа различных этапов кампании, начатой уничтожением ассасинов, продолженной взятием Багдада (и автор не забывает упомянуть о собственной снисходительности и уважению к католикосу несториан и местным христианам), временно завершившееся уничтожением султаната Алеппо и Дамаска и казнью султана, виновного в государственной измене».

(2) Дениз ЭГЛ, «Вторжения Казан-хана в Сирию. Споры по поводу его обращения в ислам и присутствия христиан в его армиях», беседа под руководством Кати Захарии, 2009 г. «Мамлюки и ильханы вели беспощадную идеологическую войну более пятидесяти лет, но также и с оружием в руках. Между 1260 и 1316 годами ильханы начали шесть военных кампаний в Сирии, большинство из которых – когда монгольские правители Ирана стали мусульманами. Принятие ислама Казан-ханом (1295-1304 гг.) незадолго до его интронизации в 1295 году не ослабило напряженность между этими двумя державами. Однако его приверженность исламу вызвала большой резонанс в Дамаске, где шейх Шадр ад-Дин Ибрагим, исповедовавший веру, рассказал об этом в рибате, расположенном рядом с мечетью Омейядов. Однако вместо того, чтобы установить мир, ильханы трижды пытались захватить Билад аль-Шам. Первая кампания состоялась зимой 699/1299-1300 годов и имела некоторый успех, поскольку Сирия была временно оккупирована. Казан Хан возглавил свое второе вторжение осенью 1300 года, но из-за особенно сложных климатических условий столкновения между монгольскими войсками и силами мамлюков не произошло. Обе армии были вынуждены повернуть назад. Наконец, третий поход, в котором больной Ильхан не участвовал лично, возглавил его великий монгольский эмир Баха ад-Дин Кутлуг-Шах, который во главе, вероятно, недостаточного войска, потерпел поражение 20 апреля 1303 года в Мару аль-Шуффаре недалеко от Дамаска».